بمنزلة الأمين عليه والرئيس الذي يتتبع أمره ويحاسبه . ولهذا سمِّي هذا الميزان الذي يقال له القبان : القبان . وقال ابن الأعرابي : القفَّان عند العرب الأمين . قال : وهو فارسيٌّ عُرّب . قال أبو عبيدة : هو الذي يتتبّع أمرَ الرجل ويحاسبهُ . قال أبو عبيد : قَفَّانُ كلِّ شيء : جِماعُهُ واستقصاء معرفته . عمرو عن أبيه : القَفِين : المذبوح مِن قفَاه . ثعلب عن ابن الأعرابي : هذا يومُ قَفْنٍ : إذا كان ذا حِصار . و رُوِي عن النخعيّ أنه قال فيمن ذَبَح فأَبانَ الرأسَ قال : « تلك القَفِينةُ لا بأس بها » . قال أبو عبيد : القَفِينة كان بعضُ الناس يُرى أنها التي تُذبَحُ مِن القَفا ؛ وليست بتلك ، ولكن القَفِينة التي يُبانُ رأسُها بالذَّبح وإنْ كان من الحَلْق . قال أبو عبيد : ولعلّ المعنى يرجع إلى القَفا ، لأنه إذا أبان لم يكن له بُدٌّ من قطْع القَفا . وقد قالوا : القَفَنّ للقَفا ، فزادوا نوناً . وأنشد للراجز في ابنه : أُحِبُّ منكَ موضعَ الوُشْحَنّ * ومَوضعَ الإزار والقَفَنِّ وقال أبو جعفر بن جَبَلة : قال ابن الأعرابي مِثله ، وقال : قَفَّن رأسَه وقَنَّفه : إذا قَطَعه فأَبانَه . قال : وقال غيره : اقْتَفَنْتُ الشاة والطائرَ : إذا ذبَحْتَ مِن قِبل الوجه فأَبَنْتَ الرأس . وقال أبو عمرو : القَفْن : الضربُ بالعصا والسَّوط . قال الراجز : قَفَنْتُه بالسَّوطِ أيَّ قَفْنِ * وبالعصا مِن طولِ سُوءِ الضَّفْن قال : ويقال : قَفَن يقْفِن قُفوناً : إذا مات ، قال الراجز : أَلقَى رَحَى الزَّوْرِ عليه فَطحَنْ * فَقَاءَ فرثاً تَحتَه حتَّى قَفَنْ قال : وقَفَن الكلبُ : إذا وَلَغ . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : القَفْن : الموت ، والكَفْن : التغطية . شمر عن أبي زيد : القَفِينة : المذبوحة من قِبَل القفا . يقال : شاةٌ قَفِينةٌ ، وقد قَفَنْتُها قَفْناً : إذا ذَبَحْتَها من قبل القَفا . قال : وقَفَنْتُ الرجل قُفْناً : إذا ضَرَبْتَ قفاه . وقال شمر : بلغني عن ابن الأعرابي أنه قال : القَفينَة والقَنِيفَة واحد ، وهو أن يُبانَ الرأسُ . وكذلك رواه ابن جبلة عنه . نفق : قال الليث : نفقَت الدابةُ : إذا ماتت ،